중국 고화의 전형적 특색 이색 이 머리 앞 에 달린 용도

춘추에는 이미 앞장서서 매우 중시하고 전문적으로 기록되어 있다.

‘의례 ·사상례 ’ 왈 “증은 부착되어 현란하다.”

현란한 것은 옛날 구두의 장식으로 구멍이 있어 신발끈을 묶을 수 있다.

한대에 이르러서야 이목이 현란하고 이갈이라고 부른다.

호남 장사 마왕더미 묘 와 호북 강릉 봉황산 168호 묘 모두 출토 가 쌍귀 머리 의 갈림머리 를 밟 았 다.

남북조 때는 신발이 풍부하고 디자인이 각양각색이며 주로 신발이 들러붙는다.

만약 진유옥화는 봉두와 봉두가 있고, 모이는 이이룩이 있고, 양은 꼬리가 있고, 봉황이 있고, 봉황이 있고, 봉황이 있고, 봉황이 있고, 진유옥화는 머리를 이뤘고, 서진 영가간에는 또 비둘기가 있다.

그 가운데 봉황머리, 입봉과 옥화는 이발하여 여성을 위해 입는다. 다른 사람들은 남자들에게 소홀한 것이다.

그 때, 여자는 신발이 들러붙고 여러 쪽 모양으로, 보통 신발이 높은 편이다.

기원은 비교적 이른 전시, 고금 통용 민들레, 마갈, 그 신발 머리도 봉황, 비둘기와 원앙 무늬.

수개황 20년 (600년) 천장 왕이 주묘 내에서 도화 한 켤레를 발굴하여 신발이 달린 것이 여의치 않다.

신장 투루판 아스타워는 당대 견화에서 부녀자가 고두로 현란하게 이뤘다.

당 2세대 여성의 이식 구별은 주로 신발의 머리, 혹은 둥근, 또는 뾰족한, 또는 수판으로 나뉘거나, 수층으로 나뉘거나 높은 형태로 나뉜다.

이런 종류의 신발은 당대의 시사에서 인증을 찾을 수 있다.

왕애의 시왈 “ 운두방전신 ”

원진 시일: “ 김은 다시 한 번 무대에 도착하였다. ”

“ 수풀 머리에 신발이 붉게 엮여 가늘다. ”

당대의 다채로운 신발이 후인에게 많은 실물을 남겼다.

투루번 출토한 두 고두금의 이행, 변체 보상화단, 앞단에 붉은 바탕 무늬 무늬 무늬 무늬 무늬 무늬 무늬 무늬, 새 유운무늬 금봉제, 매우 눈부시게 아름답다.

옛날에는 고두구두가 달린 운도는 이렇게 만들어졌다. 흰 천을 신발로, 푸른 천으로 높여 구름과 신발을 걷어 올리고 푸른 천으로 좌우로 나뉘어 각각 여섯 개를 가로질러 12월 같았다.

5대에서 시작된 뾰족구두 즉 ‘3촌금련 ’이 송대에 이르면 뾰족한 발굽이 생기게 된다.

송인이 그린 ‘여효경도 ’에서는 여학생이 바로 이런 빨갛고 뾰족한 모습을 보였다.

남송묘는 심지어는 신발까지 출토해 7, 8센티미터의 뾰족한 실버 슈즈까지 나왔다.

명대는 원나라 의상의 영향을 받아 부츠는 더욱 발전했다.

그러나 명제는 신발을 신는 등급을 엄격히 규정하고 있으며 일반 토민은 신발을 신는 것을 위주로 하고 있으며, 그 제화 기술도 높아져 신발을 로고로 올리고 있다.

쑤저우 시외 호구향 명대 만력 401년 (서기 1613년) 왕석작 부부가 합장묘 한 쌍의 구름머리 여의문 백포 바탕 황단면 남성화.

소설'서유기'에서는 운두화 등 명대사 신에 대한 제목도 적지 않다.

“마경 갈위 구름이 걷는다 ”, “운촉 봉황 구두 구두 수갑 ”, “운신 더미 노란 갈색 ”, “구름이 수놓은 입에 좋은 신 이 없다 ” 등의 반응을 보였다.

보통 소설은 사회생활의 반영이다.

이는 또 다른 각도에서 우리에게 명대화의 뒤축도 풍부하고 다채롭다.

운두구두에 관한 제작법, 명대 저작도 전문적으로 소개한 적이 있다. 약 43 ~A7 센티미터, 굴절에 굴절로 머리를 감고, 가까운 곳에서 이발한 후 1분으로 2분으로 한다.

그 나머지 항목을 재철하고, 이면에서 쌍교하고, 두 가지 끝을 나누어 입을 두 가장자리를 꿰매는 것은 현란한 것이다.

청대 후, 여자는 보통 높은 구두를 신고 ‘금련 ’과 둥근 둥근 구두, 남자는 부츠를 제외하고, 헝겊신을 신는 모습과 지금과 비슷하다.

이에 따라 청대화 장식이 나날이 ‘플랫슈즈 ’의 새로운 구도를 형성하고 있다.

제왕의 비싼 부츠와 밑창 앞부분만 살짝 올려 눈에 띄지 않는 신발의 컨디션.

청대 이후 서남 서북의 소수민족과 몽, 조선 등족화 장식은 여전히 짙은 신발을 보존하고 있다.

지금까지 이들 지역과 민족의 수화화, 전통 장화 및 조선. 족의 등굽 모두 높은 신발을 장식했다.

고화는 왜 신발이 들러붙을까?

중국뿐만 아니라 세계의 신발문화분야 연구할 만한 문제다. 중국과 외고구두는 모두 범천년의 신발이 뒤쳐진 역사가 있었기 때문이다.

중국 신발은 그 스타일과 규제를 추궁하여 대체로 다음 네 가지 원인의 답을 얻을 수 있다.

그 하나, 중국 고대 남녀 의복은 모두 치마 두루마기를 주체로 하고, 신발은 치맛자락을 받쳐 넘어지지 않는다.

둘째, 걸을 때 신발이 들러붙는다. 경계 작용이 있어 신자가 상처를 받지 않도록 한다.

셋째, 신발은 보통 밑창과 연결되어 있으며, 밑창 감도는 신발보다 훨씬 높고 수명을 연장할 수 있다.

(이상 3점은 옛 사람들이 장기적인 실천에서 모색한 규율로, 일정한 실용가치와 과학성을 지닌 것이다.

차다

4번째는 봉건 미신 의식이 짙다.

신발의 뾰족한 위로 올라가는 것은 고대 건물의 꼭대기와 같은 해석이 있는 것처럼 모두 신앙과 존숭의 하늘의 결과다.